綠的傢俱

開心農場真紅火十月一日社交網站Facebook火紅，自行開發遊戲逾百種，其中「開心農場」成為國內網友最愛，啟用半年多來遊戲爆紅，網路掀起一股「務農」風潮，有網友靠著每天凌晨到眾家好友農場「偷菜採果」，成為虛擬農場大亨。阿信仔曰: 開心農場真紅火，享受摸狗雞蛋偷;青菜偷夠換採果，瘋狂台灣夜不休!台語版作戲空來玩戲憨，不怕身陷在其中;這家偷無別家闖，半暝不睏作賊爽! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

牛羊放屁甲烷燒九月三十日畜牧業會排放大量甲烷，甲烷對地球暖化的殺傷力，遠大於二氧化碳。」所謂排放甲烷，簡單講，就是牛羊放的屁裡含有甲烷，所以光是不吃肉還不夠，重要的在減少「牛羊放屁」。為了減緩全球暖化，環保和藝文界發起「周一無肉日」新生活運動，希望串連社會各界，讓台灣在一年內成為全球第一個「周一無肉日」的國家。阿信仔曰: 牛羊放屁甲烷燒，暖化地球吃不消; 樂見週週無肉日，台灣環保新禾苗!台語版消費自然無境界，人禍一代害一代;人人無肉多用菜，無碳生活早到來? .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

定窯白瓷 中國的白色陶瓷最早見於河南龍山文化晚期到二里頭文化早期之遺址墓葬中，其後持續發展而在商代後期達到高峰，如殷墟出土的細緻白陶，胎質純淨潔白，造形與紋飾與青銅器相類，推測可能與青銅禮器一樣，是高貴身分的表徵。中國陶器向著瓷器發展的過程中，是以青色釉為主為先；而白瓷的起源和早期演進則不大清楚，只知道北朝的墓葬中才突然見到所謂的白瓷，不過此時的白釉中仍普遍泛著青光。也因此有學者認為白釉是由青釉發展而來，是青釉逐步減去釉中含鐵量的結果。 白瓷歷隋至唐而發展成熟，以河北邢窯為代表的北方白瓷體系，與浙江越窯為代表的南方青瓷體系，共同形成唐瓷的主流，也確立了「南青北白」的局面。晚唐至五代時期的中國北方雖然十分動盪不安，白瓷燒造卻未中輟，並且近代考古發掘出一些精緻優良的白瓷，在器底有著「官」或「新官」的款識。這些帶有「官」或「新官」款的瓷器經比對為定窯產品，而定窯即是在唐末代邢窯興起的白瓷燒造中心。 宋代白瓷以定窯最著，除供應民間市場需要，也燒製宮中御用物品。定窯?址在河北曲陽澗磁村，其歷史可以上溯到晚唐。五代雖迭歷戰亂，窯業大受影響，但至宋初社會安定以後，一方面自北方原有的優良白瓷燒製技術吸取精華，一方面又綜合融入五代以來青瓷的製作技法，定窯遂逐漸發展成宋朝代表性名窯之一。除此之外定窯也有些創新，像利用印模壓印繁麗的花紋，和使用覆燒法增加產量，不但成為定窯的獨特風格，也影響到其他地區的製瓷業。金代初期定窯又一度因戰亂而遭到破壞，但至十二世紀中期，定窯恢復以往水準，並有跡象顯示定瓷也運銷至南方。 受到定窯影響的白瓷燒造中心，兩宋時期在北方有山西的介休窯、平定窯、陽城窯、盂縣窯等，在南方有四川的彭縣窯、江西的景德鎮窯和吉州窯。另外遼之龍泉務窯也深受定窯影響，其所燒白瓷精品，可以媲美定窯。 　　經由比對窯址殘件碎片與紀年墓，定窯在不同發展階段有不同的特質。晚唐至宋代的早期定窯，因用木柴作燃料，窯中易成還原氣氛，所以釉色白中帶青；器皿為直立置放匣缽中入窯燒造，所以器底無釉。宋中期以後以煤為燃料，窯中氣氛呈氧化狀態，因此釉色白中帶黃；北宋後期發明覆燒法後，盤碗等器皿為底上口下放置，所以口緣無釉，因此另外鑲上金屬的口緣，俗稱為「金扣」、「銀扣」等。在釉下以線刻花紋裝飾的方法，於五代越窯青瓷中常可見到，並且線條流暢，手法極純熟。而五代定窯器上運用刻劃花裝飾者，線條較拙滯，不如越窯之精美靈動，因此有學者認為定窯學習模仿越窯器。但入宋後定窯刻劃花工藝越來越好，線條精準，優美生動，是純熟已極之表現。(文字摘錄整理自網路資料) 樂茶 2011.4.23..

五代白釉碗隋、唐、五代時期瓷器生產的特點是「南青北白」即南方以越窯為代表的青瓷著稱於世 北方以邢窯為代表的白瓷馳名中外 此件五代白釉碗  釉色呈象牙白 溫潤素雅敞口 外沿凸出唇口一圈 腹弧斜收 碗腹器壁呈圓弧線條樂茶 2011.4.22..

賞識自己的小朋友 看到Hank導師寫的評語，內心真是喜悅，Hank更是迫不及待想給奶奶與外公看，他品德進步了，真的進步了!希望他能持續。我也發現他現在好喜歡何老師，很在意何老師對他的看法，謝謝何老師賞識我的孩子。這個寒假，他願意參加桌球校隊寒訓以及游泳，與他溝通，他慢慢了解爸媽的心意，那種計較的想法也比較少。 看到Michelle導師寫的評語是上課不專心，看課外讀物，她說她會改過，其他就是要先問她有沒有事情須要讓父母親知道，否則，那種傻大姐的個性，就把重要事件忘的一乾二淨!下學期的課後輔導報名表就是我自己主動影印哥哥的報名表，她的報名表，可能還在一個陰暗的角落。但是她很乖，寒假回羅東陪奶奶，喜歡畫彎彎及講笑話。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

生日願望我與老爺的生日和結婚紀念日正好是小朋友期末考，我們沒心情慶祝，只想要全家身體心情健康，小朋友品德功課進步。忙碌了兩個禮拜，終於可以好好來休息。很高興Hank跟我說：何老師喜歡他以及Michelle的數學進步了。寒假，小朋友可以玩，我與爸爸也好期待休息喔!.

2009年12月新書上架(2)想要知道健康電腦是否有您想要的書籍嗎？請在右邊的搜尋方框輸入書名按搜尋，即可得知喔！每個星期二會有新書上架，而每個星期五可以借一本書回家借書需於下週一歸還。資料轉貼於「誠品網路書店」及「博客來網路書店」.

2009年12月之熊熊老師教幼兒創意美術鼓勵孩子學畫，不是為了希望孩子以後成為一個畫家，而是希望透過藝術教育的啟發，培養孩子懂得美、懂得欣賞、懂得愛、懂得分享，具有觀察力、想像力與創造力等等的生活藝術家。星期五 晚上 歡迎試讀，但希望家長能一起陪同小朋友來畫畫小小畫家（幼大～二年級）2009年11月之熊熊老師教幼兒創意美術 2009年10月之熊熊老師教幼兒創意美術 2009年9月之熊熊老師教幼兒創意美術(3) 2009年9月之熊熊老師教幼兒創意美術(2) 2009年9月開學囉！熊熊老師教幼兒創意美術(1) 主題：夜空.

成就者見到本尊的故事印度的84大成就Maha Siddha故事中，和Taranatha所編寫的《印度佛教歷史》，大部份的祖師是第一次見本尊，就是他開悟、得大成就和得神通的時候。所指的神通不是甚麼跟佛菩薩溝通那一類。 而且，修密宗得本尊現身時，通常的本尊都好像一個大忙人，一現身的開場白往往是：“叫我來了，你要甚麼？” 大藏經和密續中也有很多這種記錄，所謂修法修到本尊現身時，本尊就滿你所願。一些祖師就說：“我要變得很有智慧。”然後本尊就說：“可以”，然後就可能摸摸頂，然後就消失。然後祖師就馬上得到了證悟。 其中的故事是寂天（Shantideva寫著名的入菩薩行），依其中一個版本的故事，他本來是很笨的，後來修文殊法，修到文殊現身後，很過癮的是……文殊現身後，文殊問：“你要甚麼？” 寂天問：“你是誰啊？” 文殊說：“我就是你唸咒請我來的文殊” 寂天：“哦，這樣的話，請你賜我智慧，因為明天我被同門逼我講經。” 文殊說了“可以”後，馬上就不見了。……而第二天時，寂天就上台講了著名的Bodhisattvacaryavatara論典。另外一些祖師在本尊現身問他要甚麼時，則說：“我要得到跟你一樣的成就。” 然後本尊們都是很乾淨俐落的溶入了他的身體，或者摩頂，然後祖師們就得大成就云云。 上面提出的兩個主要模式，都是很乾淨俐落的。傳記中很少見到“苦口婆心”的菩薩，或者是有空會讓你問事的菩薩。 我們修到見本尊的目的就是：得悉地（成就）。 所以藏傳佛教才說本尊為成就根本，不是“聊天根本”! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

誹謗法師的現世慘報倓虛法師親身經歷的感應事跡誹謗法師的現世慘報倓虛法師親身經歷的感應事跡：誹謗法師的現世慘報轉自《影塵回憶錄》　　（四）毀譽的興起與沒落　　世間上的事，沒有一件是容易的。想成功一件事，不知經過多少波折困難，才能慢慢成功。尤其當一個辦事人，必須虛心下士，忍勞忍怨，各方面去湊和，末了還不知事情成功不成功。無論其成功與否，在事情的過度期間，你還要認真去做；不然末了不但事情辦不成功，自己還要受埋怨！尤其出家人和在家人在一塊辦事，兩下心理不同。出家人心理怕背因果，在家人卻不怕背因果！（因為不信佛的人他也不明白因果。）如果想使事情十分圓滿，什麼怨言也不出，這簡直太難了！例如我在修極樂寺的時候，就是這樣。包工的人，想在裡面討便宜沒討上，就在外面製造謠言，大事毀謗！讓不明白內幕的人，也信以為真。真是所謂“眾口爍金，積毀銷骨！”讓人出進兩難，哭笑不得。在這時候，如果自己沒點忍耐勁，事情也不會辦得成功；自己所背的冤枉，也像石沉大海一樣，無處可洗，無法可訴！　　上次我不是說有位佛教會的庶務王漱泉嗎？在修工期間，他每天跟了包工的人早去晚來，冶游濫賭。當時我想：這筆錢一定要出在極樂寺工程裡。修極樂寺又是我總其大成，如果弄不好，就要出毛病，我交代不下去，就要受埋怨，結果是不出我之所料！　　最初剛一動工時，包工的工頭，還有一些管事的人，都知道我是修工的總監督，一切款項由我支配，所以都來給我假廝混。以為我在這裡面有很大的好處，或者將來也和他們一同分肥！到了修完工遞單子算賬，有一些活是不在合同之內的，他們就在這裡邊找“外快！”　　包工的工程師是姜益亭，現在他已竟死去了。在算賬之前，他先遞單給我看，我看過之後，預備到開會的時候再交大家看。我接過單子一看，就知道這裡邊已經出毛病，事情不好交代。　　在他那個單子裡面有幾件活是後添的，有墜花魚尾（即花牙之類，在北京叫巧題。）琉璃瓦，洋灰磚。一個魚尾三塊錢，他開了二十四塊。洋灰磚四寸見方一毛錢一塊，他開了五毛。墜花不到伍元錢一個，他開了二十元。其他還有好些東西，他都把價錢加上了好幾倍，預備在裡面找他那筆意外浪費的款。 　　本來在一動工，我對於這些不在合同的活，就恐怕後來有麻煩，先問姜益亭，須要多少工，多少錢。他的回答是幾天做一個就算幾個工，這是一點小事,也用不著批合同。那知道他就借這不批合同的機會,在裡面找好處。從這裡看,我們信佛的人給不信佛的人鬥心眼,真是鬥不了！　　在那時雕刻花牙子的木匠，慢手兩天半一個，中等手兩天一個。快手的一天半一個，至多不過三天。那時的木工，每天八毛伍，雕刻匠雖貴，不過一塊錢。可是在他那個單子上，一個魚尾就開了二十四元。　　後來我看他開的單子，價錢太懸殊！上下相差好幾千元錢，在開會的時候，我沒法交代，又交姜益亭叫他拿回去改，究竟他改沒改我也不知道。　　到開會時，朱將軍和各會員都在座，包工的工頭，和工程師姜益亭也在場，大家輪流看單子。看完之後，朱將軍又請我看對不對，我接過單子來一看，價錢仍舊未改，自己也覺得很難為情，如果實話實說必得罪包工的；不說，大眾定疑我是通同作弊，真是尷尬的很！後來沒辦法，我只很輕鬆的說：　　“原來這個單子我已經看過，價目差池一點，又交益亭讓他改正。大概他很忙，還沒得工夫來改，這事還須待研究。”　　包工兩個人在座聽我一說也沒再言語，朱將軍問我：　　“什麼東西價目差？”　　這時候我沒辦法，也不能再顧情面，乃實話實說。因為官廳的人辦事不同一般人，有不合理的地方，多少要用命令式來決定。所以當時朱將軍和張副司令官（召棠）對姜益亭說：　　“你這樣定價錢不成，現在還虧好幾千塊錢無著落，款也不好籌，你把這個單子，按照工料的實際情形，從新改正一下……”說著把單子又交給包工的了。 　　本來包工的人，整天的浪吃浪花，想在這裡面找一筆厚利；這樣一來，不但沒得多少利，還讓官廳的人怒責一頓。自是恨我入骨！背後製造謠言，說我和定西法師是假僧人住外家………還找了很多人作證。原先用謠言來毀謗，後又傳出些威嚇語，說這和尚等朱頭走了之後，非給他個洋點心吃不可！還特意使人把這話傳達給我。我聽到之後並不介意，說這樣死倒更好，更痛快！免得受罪。出家人本是為了生死而出家，根本對生死事就沒拿當回事。那位佛教會的庶務，王漱泉，也在內部助紂為虐，散布謠言。王漱泉吸鴉片，誰也擋不了他，他在佛教會每月二十元薪金，由佛教會發給。後來又由廟裡發給他，修完工之後，剩很多洋灰，還有一些大鐵桶，都被他私自賣光了。　　他們的目的是為在包工裡面分點肥，找一筆厚利。因為目的失敗，所以大夥聯合起來，一口同音的在外面造謠言，弄的滿城風雨！一般不明白真像的人，也隨之信以為真。當時陳飛青居士，是修極樂寺的發起人，他最初還猶猶豫豫，將信將疑的。後來那些包工的人，因謀利未遂，懷恨在心，為了達到他們的目的，讓陳居士信以為真，又設法鼓動了陳手下的一些不信佛的屬員，以謠言作事實，在陳居士跟前，縷縷陳述，因此陳飛青居士信以為真，對我和定西法師的印象上，頓時現一個陰影。　　其中還有一些懂理的明白真像的人，知道這是造謠並不信以為真。當時有一位在海關當監督的，魏繩武先生，他原籍義州人，是一個很有名的文人。還有在煤礦局當經理的劉硯生，以及鐵路局理事兼律師袁堯年，他們三個人都是讀書明理，辦事有經驗的人。有一次，他們三個人和陳飛青居士閒談話，隨便就說起外面所傳的謠言來，袁堯年說：　　“現在外面議論紛紛，都說倓虛法師和定西法師兩個人不好，其實他們兩個和我們常見面，也常談話，都是很有修行有道德的人，並沒什麼不良行動。不過因為在算賬的時候，把工程師和包工的得罪，他們在外面胡亂造謠言！”　　雖然他們三個人這樣說，又加種種的解釋，但陳飛青居士還是信不極。　　原因是他的屬員，都曾說過，他認為他們不會說謊話的，所以信不極。　　後來他為了要明白這裡面的真像，調查我們的行為，究竟是怎麼一回事，曾佯自給我說到廟裡來養病，把行李搬到廟裡住很多日子，飲食起居，和廟裡的人都在一塊。我們並不知道他什麼用意，每天三點鐘起床，上殿過堂，講課，每天忙個不休。他親自看見每天的經過事實，工作情形，對袁堯年等，所說的話才相信。　　後來他又想：過去因為聽信謠言，毀謗三寶，對兩位法師有不好的印象；而且在交情上，也表示很疏淡，覺得很慚愧！很對不起！把他的屬員申斥了一頓！說：　　“你們這些人們！反對佛法，屈枉好人，人家本是很道德很修行的人，你們為了金錢的慾望未隨心，就給人造謠言，誣衊人，讓我也隨著一塊造業……”　　陳居士在廟裡住很多日子，他看廟裡很清靜，環境也很好，想在廟裡久住靜養，捐一仟圓錢，預備自己在廟上蓋寮房。我看專為他自己蓋一間寮房也不合適，我和定西法師又在外面募伍仟圓錢，在後殿的西正面蓋五間。預備別位居士或有客人來時，也可以住在那裡。房子修起來之後，他看很好，自己又捐伍仟圓錢，化兩車木料，在後殿的東正面蓋五間地藏殿。正在修地藏殿的時候，那位工程師姜益亭，就遭報應了。下半身無故發腫，痛的娘一聲爺一聲的直叫喚！夜間痛的不省人事，直說胡話，如審官司對口供一樣。　　“………啊？我最初並沒這心思，他們告訴我，叫我這樣的呀！錢不夠花的，哎呀！錯咧！不再這樣咧！我並不知他是修行人，哎呀！不只是我一個人，還有………”　　他每天晚上就這樣胡說巴道的，第二天早晨看看屁股上，青一塊紅一塊，像小板子打過似的。日子多了，天天在床上躺著，屁股上的瘡痕，漸漸由發紅而發黑，由發黑而潰爛，流膿淌水，裡面生蛆。就這樣蜇蹬了好幾個月。他女人恐怕讓人聽見他說的話難為情，有去看病的輕易不讓人見。請很多醫生治療也無效，著急的了不得。後來一想，大概是修廟的時候，辦了味良心的事，觸犯因果。自是姜益亭很害怕，很後悔，趕緊讓他妻子買供果香紙等；到極樂寺燒香悔罪；並許願以後護持佛法皈依三寶，請定西法師為之禱告。出家人處處以平等心待人，向來也不與人記仇，乃在佛前為之祈禱，病漸見好。過幾天，他女人，買好些東西到廟裡求皈依，拜我為師，養了三個月之後，漸漸能下地。扶拐棍，坐汽車，親自到極樂寺佛前懺悔，皈依我為師。我說很多語言安慰他，並給他講了很多因果的故事，自是他更加驚恐慚愧！過去自己聯合包工的作工的，以及與廟上有關係的人造謠言，誣衊人，現在礙於臉面，也不好直接完全說出來。生病的時候，又遭受下地獄，審口供，挨板子！受到種種痛苦。雖然出家人不與計較，但自己為了自己的名譽，為了給自己遮醜，也不好意思都說出來。可是他女人知道這是觸犯佛菩薩，觸犯因果律，把他所辦的事，所說問口供的話，到廟上一一都說出來。還有他的親戚朋友在看他病的時候，聽他胡說巴道，又想想過去他辦的事，都說這是老佛爺見怪。這件事情傳出之後，其他幫同造謠言的人也很害怕！後來愈傳愈多大家都知道了。謠言也息了，真像也明白了。到這時候，水落石出，我和定西法師的冤枉，才洗清楚，才弄明白。自此一般人不但不毀謗，反而又加讚嘆了。　　半年之後，姜益亭的病還未完全復原就死去了。是時陳飛青居士在廟上住著，看到這種現實現報的因果事實絲毫不爽！心裡更加害怕，也恐怕謗僧有罪，心生大慚愧！有一天他問定西法師說：　　“你們出家人也記仇吧？”　　“不記仇！”定西法師很和靄很安慰他的樣子說：“出家人冤親平等，無愛無嗔，過去釋迦佛為歌利王割截身體，不但不記仇，並切發願到成佛的時候，還先度他……”陳聞言很歡喜，以後又在廟上作幾天佛事，表示悔罪。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .